5月18日，由北京市公园管理中心、首都博物馆联袂推出的“园说——北京古典名园文物展”在首都博物馆开幕，190件（套）来自北京颐和园、天坛、北海等11家公园的园藏文物，以及50余件（套）见证公园前史变迁的材料档案等会集露脸。

  此次大展珍品颇多，含青铜器、玉器、漆木器等品类，其间一级文物13件、二级文物19件。展览以时刻为头绪，包括“平底山海 溯自辽金”“坛庙相望 天人合一”“三山五园 移天缩地”“百年公园 旧貌新颜”4个单元，多角度展示北京古典园林的开展，折射北京城的前史变迁。

  北京具有悠长的建都史和建城史。在京城，以天坛、地坛、日坛、月坛等为代表的北京坛庙修建雄伟壮丽，是古代北京帝都格式礼制化的重要载体，反映了古代统治者对风调雨顺、社稷永固的激烈希望。

  “坛庙相望 天人合一”展区铺“五色土”地毯、顶设圆形穹顶，涵义“天圆当地”，生动表达了古代我国“敬天法祖、天人合一”的理念。展区内一幅长达24米的画卷，再现了清乾隆皇帝祭天路上的壮丽局面。据介绍，画面中人物多达两三千，礼仪团队、礼乐团队等各司其职，还有几百匹马，并有大象开道，局面盛大，大张旗鼓。讲解员说，乐队在去祭天的路上不能吹打，祭天回来时方能鼓乐齐鸣，以示祭典顺畅，并求得上天保佑。

  该展区还展示了乾隆皇帝在斋戒时专用的御玺，以及一个斋戒铜人。据了解，这些物品的效果是为了提示皇帝在斋戒期间必须自律，不行饮酒作乐等。展区还展示了蓝色、黄色、藕荷色、月白色的瓷器，这些祭祀时所用的重要用具，用于盛放酒、腌肉以及谷物等，依其色泽区别用来祭六合和日月，别的一种纯白色的器物用来祭祀时刻之神。

  清乾隆时期对京西水利工程进行了体系营建，经过引水石渠将西山泉流引进玉泉山，再入昆明湖，并连通长河。“三山五园 移天缩地”展区一隅，展示了一个长1米多的石质水槽。

  “至清乾隆时期，跟着经济和社会的开展，京城邻近人口继续不断的添加，水源已显着缺少，乾隆帝便敞开了此项利国利民的水利工程。工程浩繁，在地形较低的当地，还要高砌水墙，将西山泉流逐渐引进昆明湖和大运河，这条水系对丰厚水源、开展京西农业等具有极端严重效果。”本次展览策展人、颐和园副园长秦雷说。

  与石槽相邻的是由颐和园选送的《无量寿尊佛像》缂丝图，是本次大展中尺幅最大的展品，长7.5米、宽4.5米。它是乾隆皇帝为其母亲祝寿所制，系现在已知世界上最大的古代缂丝制品。“相似的缂丝佛像还有一幅因战乱丢失海外，现藏于法国巴黎枫丹白露宫，因西方人对此类文物缺少了解，而只将其作为装饰物裱贴于天花板上。”讲解员介绍。

  在这幅佛像周围的墙上挂着由美籍荷兰裔画家华士胡博绘就的慈禧画像。“这位画家特别拿手给各国名人制作人物肖像。”秦雷说，“慈禧当年对著作提出了许多要求，如不许在面部画上暗影等。其时慈禧已进入晚年，这幅著作却让她看上去分外年青，这应该是按慈禧的要求被“美颜”过的著作。画家回到美国后，又画了一幅更写实的慈禧画像，尺幅附近，现藏于美国一家博物馆内。”

  八国联军侵略以及抗日战争迸发后，颐和园宝贵园藏文物几经颠沛。比方，自1931年始，颐和园的文物曾分3批南迁，在外流离失所十几年。后来，跟着咱们国家国力增强，一些丢失海外的园藏文物连续重回祖国怀有。

  此次大展的明代铜鎏金编钟展品就归于海外回流文物。据悉，八国联军侵华期间，英军一位少校从天坛掠走这枚明代编钟并带至印度，将其陈放在印度一个骑兵团军官沙龙内。终究在1994年，印度军事代表团访华时，将这枚编钟偿还我国。该编钟现为天坛仅有一个明代编钟。

  展品中还有一扇源自颐和园宝云阁的铜窗。宝云阁是一座精美的铜殿修建，这座用全铜打造的共同宫廷几经变故完好保存到今日，但阁内的铜窗却不知所踪。后来，一位法国人供给了铜窗头绪，但回购价格非常昂扬。上世纪90年代，与我国有友好关系的美国某基金会负责人出资51.5万美元购回了数扇铜窗，并无偿赠还我国……

  此次大展让群众领会到了北京市市属公园园藏文物的丰厚，展示了北京市公园管理中心在把遗产保护好、传承好、利用好基础上，让其走出“深闺”，服务社会和群众。